公西华侍坐原文及翻译注释

《子路、曾皙 、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，文章记录的是孔子和子路
、曾皙、冉有 、公西华这四个弟子“言志”的一段话。

子路
、曾晳、冉有 、公西华侍坐 。子曰：“以吾一日长乎尔 ，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？ ”

子路率尔而对曰：“千乘之国
，摄乎大国之间，加之以师旅 ，因之以饥馑；由也为之
，比及三年，可使有勇 ，且知方也
。”

夫子哂之。

“求
，尔何知？
”

对曰：“方六七十，如五六十 ，求也为之
，比及三年，可使足民 。如其礼乐 ，以俟君子
。”

“赤
，尔何如？ ”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事 ，如会同，端章甫
，愿为小相焉 。
”

“点，尔何如？”

鼓瑟希 ，铿尔
，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰
。 ”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！
”

曰：“莫春者 ，春服既成
，冠者五六人，童子六七人 ，浴乎沂
，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！ ”

三子者出 ，曾晳后 。曾晳曰：“夫三子者之言何如？
”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？ ”

曰：“为国以礼
，其言不让，是故哂之
。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同 ，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？
”

子路
、曾晳、冉有 、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点
，就不敢讲了 。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”

子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家 ，夹在大国之间
，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家 ，等到三年功夫
，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理
。 ”

孔子听了 ，微微一笑。

“冉求
，你怎么样？”

（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理 ，等到三年
，就可以使老百姓富足起来 。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
”

“公西赤 ，你怎么样？”

（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习
。宗庙祭祀的工作
，或者是诸侯会盟，朝见天子 ，我愿意穿着礼服
，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。 ”

“曾点 ，你怎么样？
”

（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来
，铿的一声，放下瑟直起身来 ，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！ ”

（曾点）说：“暮春时节（天气和暖）
，春天的衣服已经穿着了 。（我和）五六位成年人，六七个少年 ，到沂河里洗澡
，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家
。
”

孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”

子路
、冉有、公西华都出去了 ，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？ ”

孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！
”

（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”

（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让
，所以笑他 。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人 ，那谁能来做大的赞礼呢？ ”

侍：侍奉
，本指侍立于尊者之旁；

侍坐：此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐

如或：如果有人
。如：假如。或：无定代词 ，有人

则：连词
，那么，就

何以：用什么（去实现自己的抱负） 。以 ，动词
，用

率尔：急遽而不加考虑的样子
。尔，相当于“然
”

乘：兵车。春秋时 ，一辆兵车
，配甲士3人，步卒72人 ，称一乘

比及：等到 。

且：连词，并且
。

方：道
，义方指是非准则。

哂（shěn)：微笑，这里略带讥讽 。

方：见方 ，纵横。

如：连词
，表选择，或者；

足：使……富足
。

如：连词 ，表提起另一话题
，作“至于”讲，

其：那。

以：把 。后边省宾语“之 ”
。

俟：等待。

能：动词 ，能做到 。

焉：这里作指示代词兼语气词
，指代下文“小相”这种工作
。

如：连词，或者。

会：诸侯之间的盟会 。

同：诸侯共同朝见天子
。

端：古代的一种礼服。

章甫：古代的一种礼帽 。这里都是名词用作动词 ，意思是“穿着礼服
，戴着礼帽
”；

愿：愿意；

相：在祭祀 、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人
。

焉：兼词，于是 ，在这些场合里。

鼓：弹 。